Les Templiers
Les Templiers ont marqué une grande partie de l'histoire médiévale, influençant fortement la culture de l'époque et laissant des traces indélébiles. L'histoire raconte qu'en l'an 1118, neuf chevaliers français, qui n’étaient ni croisés ni pèlerins, se sont présentés devant le roi de Jérusalem Baudouin II. Ils lui révélèrent qu'ils avaient prévu de se réunir en communauté et de protéger les pèlerins contre les voleurs et les meurtriers et de veiller sur les routes publiques. Le Roi Baudouin les accueillit et accepta leur offre, il leur donna, comme logement, une maison qu'il possédait dans une aile de son palais, sur l’emplacement d'un ancien temple de Salomon, dans le Masjid-el-Aksa et déplaça les chanoines du Saint-Sépulcre. Les neuf chevaliers se présentèrent au patriarche de Jérusalem, Teoclete, soixante-septième successeur de Jean-Baptiste. Le Nombre neuf revient comme la somme des chiffres 1125 (1 + 1 + 2 + 5 = 9), lorsque Hugues de Champagne, a rejoint les neuf chevaliers. Le Numéro neuf, dans la Kabala juive, représente la Fondation mondiale. Pour les Templiers, ce devait être le fondement d'un nouveau monde spirituel. En 1129, lors d'un conseil à Troyes, délibérément convoqué, la milice des Pauvres Chevaliers du Christ eut la reconnaissance officielle de l'Eglise.
Personne n’était autorisé à porter des manteaux blancs à l'exception des Templiers. L'ordre avait des liens étroits avec le monde musulman et le monde juif, il avait ses propres médecins, chirurgiens, avait ses sites et ports, sa propre flotte, qui a été une des premières à adopter la boussole. Les Templiers étaient les connaisseurs des anciens secrets de l'architecture sacrée Égyptienne, et ils étaient les initiateurs de la construction de grandes cathédrales gothiques comme celle de Chartres, où la Vierge Noire est vénérée. San Bernardo, leur protecteur appelait Dieu d'une manière antichrétienne, mais très pythagoricienne: «Dieu est longueur, largeur, hauteur et profondeur." Ces mots appartiennent aux Maîtres constructeurs. Les moines cisterciens fondateurs ont affirmé vouloir revenir aux enseignements originaux de saint Benoît. Quand on a fondé l'ordre des Bénédictins, la robe originale était une longue robe blanche avec une capuche, similaire à celle utilisée par les Esséniens, pour cette raison, ils ont été appelés moines blancs. Les Templiers se distinguaient par l'ajout de la croix rouge sur le manteau.
Le Beauceant templier, que ce soit sous la forme d'un bouclier ou d’un drapeau, présentait toujours la même caractéristique, la division en deux parties symétriques des couleurs opposées, blanc et noir. Deux chevaliers Hugues de Payns et Godefroy de Saint-Aldemar, sont les promoteurs du groupe des neuf. Le Nombre deux apparaît dans la subdivision de la structure militaire: les Chevaliers (bellatores) et Sergents (fratres) hommes d'armes. Le Dualisme exprimé par cet emblème est un concept fondamental dans les philosophies ésotériques: il représente les deux forces cosmiques opposées et complémentaires. Le sceau officiel des Templiers était celui qui les dépeint à deux sur le même cheval. Au moment des accusations et des persécutions faites contre l'Ordre, cet emblème a été interprété comme une allusion claire à la sodomie. En fait, le sceau indique le dualisme, l'équilibre des contraires, ce qui attire leur idéal. Les Chevaliers cherchaient la racine, le point des grandes religions de départ, parce qu'ils étaient conscients que Dieu était "Un" et qu’il se manifestait sous différentes formes, et comme l'union des contraires conduit à l'unité, c’est seulement à travers elle que l’on atteint le vrai Dieu.
La fin et l'Ordre du Temple de la légende fut accomplie sur le bûcher en 1314 où Philippe le Bel, il a brûlé le dernier Grand Maître Jacques de Molay. L'Ordre du Temple se composait de sept cercles extérieurs, pour les mineurs mystères et trois cercles intérieurs dédiés aux grands mystères. Le noyau était composé de soixante-dix Templiers. Avec la mort du dernier Maître, l'initiation de transmission en pause, toutes les formations de la soi-disant catholique et maçonnique Templiers qui maintenant sont formés, sont des imitations parasites afin de prendre possession d'une légende. La place que Dante donne aux Templiers dans la Divine Comédie montre quelle importance qu'il avait dans son ordre dans la vie politique de son temps. Dante, qui a violemment attaqué les franciscains, les dominicains et en général les papes, l'Eglise et le clergé, n'a pas un seul mot contre les Templiers, en effet, il a pris la défense ouvertement. Les Templiers, Philippe le Bel et Clément V constituent la partie la plus allégorie politique de la Comédie. La Divine Comédie de Dante, met le pape en enfer, Clément est destiné à aller prendre la place de Bonifacio, puis à brûler avec sa tête vers le bas: " et fera celui de Alagna être plus juste. Dante est moins en colère contre le pape comme simonie et corrompu, bien réparti comme dans l'église à l'époque, mais comme un ennemi de l'Ordre et défenseur de son abolition. Béatrice, qui représente la sagesse spirituelle, le condamne parce que «le préfet du forum sacré», qui est, le juge du tribunal contre les Templiers. Dante fait allusion ainsi à un soupçon que Bertrand de Got, le futur Clément V, avait rencontré dans la forêt de Saint Jean d'Angeli Philippe le Bel, qui, en échange de son soutien à l'élection à la papauté avait demandé, entre autres, la destruction des l'Ordre du Temple.
TEMPLIERS ET MAÎTRES D'ŒUVRE
SYMBOLISME ARCHITECTURAL
Les bâtisseurs du Temple, ou la connaissance secrète, en Orient comme en Occident, ont été divisés en deux groupes: de degré supérieur, Maîtres d'exploitation parce qu'ils étaient en mesure d'appliquer leurs connaissances et de degré inférieur, les étudiants, les néophytes ou les théoriciens Spéculatifs. Aux échelons les plus bas de l'initiation ont apprenait les principes harmoniques architecturaux, l'utilisation de la règle à calcul, puis à des grades supérieurs les mystères de la création.
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